✜ 李滄東 Chang-dong Lee（韓）：曾任韓國文化部長、作家、詩人、導演

✜ 村上春樹被改編成電影：
• 電影《東尼瀧谷》2005，改自《萊辛頓的幽靈》其一同名短文〈東尼瀧谷〉- 市川準（日本導演）
• 電影《挪威的森林》2010，改自《挪威的森林》- 陳英雄（Tran Anh Hun，法籍越南裔 導演）
• 電影《哈那雷灣》2018，改自《東京奇譚集》- 松永大司 (日本導演）


✜ 劇情人物

• 鍾秀 ：「對我來說世界就像謎語一樣」
– 對於惠美而言，是個特別的存在，這世界上，她唯一相信的人，是始終會跟惠美站在同一邊的人。

• 惠美 ：「非洲卡拉哈里沙漠里有一個布希族，聽說對於布希族來說，有兩種飢餓的人。Little hunger 和 Great hunger。Little hunger 則是指一般肚子餓的人。Great hunger是為生活意義而飢餓的人，我們為什麼活著、人生有何意義 — 終日探尋這種問題的人，布希族認為這種人才是真正飢餓的人。」
– 是比表面上更寂寞的女人

• Ben – 活到現在還從沒嫉妒過誰、不曾有過悲傷的感覺。
開著保時捷住著豪宅，因為百無聊賴、因為不知道能做什麼，每兩個月到田間放火燒塑料棚，把犯罪視為理所當然的日常出口，和吸毒一樣的平常，只為了感受「活著」。
– 不會哭，覺得別人流淚是件很神奇的事。

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世代無視卻表徵的茫然、空虛與寂寞
這不是一部討好觀眾的電影，電影中暗示著「看不到的東西，不代表不存在」，包括劇中的貓、惠美小時後掉下去過的枯井，每個人選擇自己記憶中所相信的，還包括自己內心巨大的空虛、茫然與寂寞，最常被無視的就是內心，不知道該拿什麼填滿它。

故事設定的主角 – 鍾秀、惠美以及 Ben。鍾秀是一個在底層想要成為作家但從沒開始寫小說，靠著打零工維生，生活茫然無目標的年輕人；惠美則是背著卡債，跟家裡人毫無聯繫，打工或必須靠著不同男人接濟的人，跟鍾秀是小時候的同學；Ben則是過著優渥生活，開跑車住豪宅，但生活百無聊賴以至於極度空虛，需要做一些犯罪的事情來證明自己活著的人。

電影大多數，充斥著百無聊賴的生活情節，並經常以略點尷尬與格格不入的場景，描述三人的微妙關係，劇中三個人各有自己的困境，在各自生命中充滿「矛盾」與「無能為力」。

鍾秀始終不夠勇敢沒有自信，最後的解謎是惠美的失蹤，從不斷反覆確認家裡附近的塑料棚是否被燒，到 Ben 家樓下觀察行蹤，一直到找到惠美家失蹤的貓咪，在 Ben 家找到送給惠美的女性腕錶，最後鼓起勇氣告訴 Ben ，他愛惠美，但這一切都已經太晚。
最後一幕，鍾秀約 Ben 出來，親手殺了 Ben，在雪地裡脫下自己身上所有衣服，澆灌了汽油，一把火燒了車子與屍體。整片從描述三人模模糊糊的關係、飄渺不定的情緒，至此實實在在得到了回應與確定。

Ben 的存在，提醒不管在物質上有多豐富，都替代不了心靈的缺。因為對生命毫無感知，需要靠著燒塑膠棚來感覺自己活著，甚至沒有眼淚可以證明自己的悲傷。

Ben：「我有個燒掉塑膠棚的癖好，選一個選一個在田地上廢棄的塑膠棚，然後燒掉它，兩個月一次吧，我覺得這個節奏剛剛好。」

「它們好像等著我去燒掉，然後我看著燃燒的塑膠棚，感受到喜悅」
原著《燒倉房》中說「世界上有很多倉房……15分鐘就燒的一乾二淨，誰都不傷心，只是消失而已……我的有我的倉房，你有你的倉房」。

鍾秀小時候被爸爸逼著燒掉離家出走得媽媽的衣物，那個烈火深刻的印在鍾秀的腦海中。在燒掉 Ben 的時候，因為想起母親或惠美，而悲傷了起來。

通訊錄上倒是排得滿滿的，那只不過是人名罷了！
劇中的塑膠棚，隱喻著在社會底層的人物，很多、被歧視為髒的、多餘的存在，即使消失，也不會被注意到，更無從改變現況，就像是 Ben 對於惠美的評價：「通訊錄上倒是排得滿滿的，那只不過是人名罷了」，是比表面上更寂寞的女人。

惠美一直想要去北非找布希族，她想尋找生命的意義，因為自身的生命與他人都毫無關聯，感到無盡的空虛，所以當看到晚霞的無限美麗，在美景消失的那一霎那，感到極度的悲傷，而難過的說：「我也好想像那晚霞一樣消失掉」。三人一起抽大麻的其中一幕，因為晚霞太美，惠美脫掉了上衣，無拘無束的獨舞了起來，巨大的寂寞與茫然，在那一刻純粹的與晚霞輝映，好美，卻很短暫。

也許人生的意義就像啞劇當中的剝橘子一樣：

「忘記真實存在的東西，這樣你才能去相信你幻想出來的東西。」

充滿絕望與無奈的七棄世代
社會底層的人，沒有能力改變貧富差距，從出生就註定了階級的差異，無論你有多偉大的夢想，都毫無能力改變自己的生活，為了基本生活而忙碌奔波，勉強可以糊口而已，就像劇中的鍾秀與惠美，對未來的絕望感與茫然，如同韓國的88世代，月收入88萬韓元，如同台灣的22K低薪族，又稱為七棄世代（戀愛、結婚、生子、就業、買房、人際關係與希望）。

「重點不是這裡有橘子，而是要忘掉這裡沒橘子。」，

手上沒橘子卻要裝得好像有橘子，甚至透過想像讓虛幻的橘子刺激味蕾，

產生「吃到真正橘子」的感覺。

劇中的橘子隱喻著物質的生活，於社會底層的人，虛幻著想像自己獲得物質上的滿足，而得到前進的動力。

空虛與喪志就像是一種疾病蔓延開來
巨大的空虛伴隨著喪志，而缺乏做出決定或根據決定去行動的能力，不分貧窮與富有，人人都可以能感染「空虛」病症，得病的人會產生無所適從的茫然與消極。鍾秀曾說：「對我來說世界就像謎語一樣」，他對於週遭毫無感知，也毫無作為，就像行走在迷霧一般的世界，劇中的打手槍像是儀式般的情緒出口，天天都要做的事情，如同吃飯。但在面對失去惠美的時候，卻只顯示了自己的「無能」，無法保護惠美，也不曾向惠美表達過他的在乎，再一次次尷尬的聚會當中，被當作一個好友般的存在。

鍾秀直到得到了種種線索，確定惠美可能已經被 Ben 殺害，才突然醒悟惠美在他心中有多重要，這樣的察覺，才讓鍾秀在最後用最激烈的手段，表示了惠美是有人在乎的，不是隨處可見、無人關心的塑膠棚。

生命的意義由誰來定義？
哲學家阿德勒：「真正的生命意義存在於個體與他人的交互作用中。」現代人因為科技進步所帶來的巨大疏離感，讓人和人之間失去真正的聯繫和對話，是疏離與冷漠的主因。每個人都需要在別人心中變得重要，變得有用（有貢獻），當我們追求生命的意義的同時，也許該忘卻意義本身，而是專注在創造生命的價值，那個價值必須是與他人一起共同創造的，才不會迷失在虛無飄渺意識形態裡。