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總是感到日常的無力,拍照也笑不由衷,人生像是一個開得太過分的玩笑,你感受到了嗎?現在最流行的詞,就是厭世。

 

厭世指的是厭倦人世,不僅是一種積極的憤怒精神的表現,也是一種消極的生活態度,這樣的概念體現在大家戲謔的負能量、厭世語錄,像是《厭世動物園》書中各種消極動物們的惡趣味,厭世妝容如同小松菜奈一般的時尚裡,展現出一種屬於這個時代的潮流。

 

生活在厭世代的我們,要想深刻感受這個時代所埋藏的脈絡,不如回頭謁見厭世界的文學偶像們!

 

 

 

 

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二戰後的日本,文學新秀輩出,在現代化的氛圍與戰爭的餘韻之中,環境緊張而敏感。早早殞落的芥川龍之介,和放蕩不羈的太宰治都是這個時代下的結晶。 

芥川大師以他深厚的文學底蘊,以及對社會的批判,寫出許多膾炙人口的諷刺短篇小說,其中包含著名的竹林中〉〈羅生門〉,華麗辭藻堆砌出的場景中,滿是黑色的隱喻,故事的展開也顯現他對人生的漠然態度。

 

 

 

 

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早期的作品〈鼻〉,寫出一位受到長鼻子所苦的僧人,終於求得秘方將鼻子變短後,周圍人們的嘲笑居然變本加厲的故事,利用矛盾來嘲諷人們對異常與不幸的病態憐憫,換作現代大概芥川大師會改寫成整形手術微小說。帶著「漠然的不安」思索著死亡的芥川大師,在三十五歲陷入永遠的長眠,不再憂傷世間的無奈。

 

 

 

 

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而崇拜芥川的太宰治,一生中尋短五次,每次都有情人相伴的他,俊秀憂鬱的外表和放蕩不羈的性格,使他成為當時的一代偶像(雖然編輯比較喜歡芥川桑…)。數十年經過偶像魅力至今不滅,網友@muroyamuron反串他所發的推特文,也引起一陣討論。

 

 

 

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太宰治抱怨自己自殺又失敗了,都已經第四次了嗚嗚,每次死的都是一起去的女人。立刻被帥氣的三島由紀夫嗆聲,「真是腦子有洞,要死就自己去啦!」

 

 

 

 

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太宰治的文章筆調平易近人,懶洋洋又直白的描寫生活的醜惡,主人公總是無錢無才無所作為。沒有勵志的故事,也沒有午夜灰姑娘的奇蹟,灰暗又無力的語氣,簡直是藉別人之口責怪自己,卻全然沒有改變的意思(哥就是任性)。幽幽一句「生而為人,我很抱歉」,厭世指數立刻爆表。暢銷六十年的作品《人間失格》,翻成白話就是連當人都不夠格(太宰哥真是凶狠),半自傳的內容刻畫無賴放蕩的生活態度,讓人既討厭又羨慕。

 

 

 

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社會化的緊湊腳步追趕著還未成熟的戰後日本,思潮不斷湧出,推擠又拉扯大師們厭世的靈魂。儘管對人世漠然,芥川之手創作出的故事依然警鐘一般敲打著讀者的心靈,太宰懊悔又自虐的口吻其實也是在提醒我們,人生而在世即使耍廢也要很坦然。

對比現在,看似未曾遭受戰火的我們,也在承受著時代的搏動,處在一個苦苦前進的半完成狀態,心中對未來有嚮往也有逃避,那麼厭世又何嘗不是一種積極的掙扎,用最消極的態度來積極表達我們所感受到的人生,也是一種做自己的勇氣,那麼就讓我們攜手厭世,直到脫蛹而出的那一天吧(攤)! 

 

 

 

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