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總是感到日常的無力，拍照也笑不由衷，人生像是一個開得太過分的玩笑，你感受到了嗎？現在最流行的詞，就是厭世。

厭世指的是厭倦人世，不僅是一種積極的憤怒精神的表現，也是一種消極的生活態度，這樣的概念體現在大家戲謔的負能量、厭世語錄，像是《厭世動物園》書中各種消極動物們的惡趣味，厭世妝容如同小松菜奈一般的時尚裡，展現出一種屬於這個時代的潮流。

生活在厭世代的我們，要想深刻感受這個時代所埋藏的脈絡，不如回頭謁見厭世界的文學偶像們！

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二戰後的日本，文學新秀輩出，在現代化的氛圍與戰爭的餘韻之中，環境緊張而敏感。早早殞落的芥川龍之介，和放蕩不羈的太宰治都是這個時代下的結晶。 

芥川大師以他深厚的文學底蘊，以及對社會的批判，寫出許多膾炙人口的諷刺短篇小說，其中包含著名的〈竹林中〉及〈羅生門〉，華麗辭藻堆砌出的場景中，滿是黑色的隱喻，故事的展開也顯現他對人生的漠然態度。

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早期的作品〈鼻〉，寫出一位受到長鼻子所苦的僧人，終於求得秘方將鼻子變短後，周圍人們的嘲笑居然變本加厲的故事，利用矛盾來嘲諷人們對異常與不幸的病態憐憫，換作現代大概芥川大師會改寫成整形手術微小說。帶著「漠然的不安」思索著死亡的芥川大師，在三十五歲陷入永遠的長眠，不再憂傷世間的無奈。

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而崇拜芥川的太宰治，一生中尋短五次，每次都有情人相伴的他，俊秀憂鬱的外表和放蕩不羈的性格，使他成為當時的一代偶像（雖然編輯比較喜歡芥川桑…）。數十年經過偶像魅力至今不滅，網友@muroyamuron反串他所發的推特文，也引起一陣討論。

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太宰治抱怨自己自殺又失敗了，都已經第四次了嗚嗚，每次死的都是一起去的女人。立刻被帥氣的三島由紀夫嗆聲，「真是腦子有洞，要死就自己去啦！」

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太宰治的文章筆調平易近人，懶洋洋又直白的描寫生活的醜惡，主人公總是無錢無才無所作為。沒有勵志的故事，也沒有午夜灰姑娘的奇蹟，灰暗又無力的語氣，簡直是藉別人之口責怪自己，卻全然沒有改變的意思（哥就是任性）。幽幽一句「生而為人，我很抱歉」，厭世指數立刻爆表。暢銷六十年的作品《人間失格》，翻成白話就是連當人都不夠格（太宰哥真是凶狠），半自傳的內容刻畫無賴放蕩的生活態度，讓人既討厭又羨慕。

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社會化的緊湊腳步追趕著還未成熟的戰後日本，思潮不斷湧出，推擠又拉扯大師們厭世的靈魂。儘管對人世漠然，芥川之手創作出的故事依然警鐘一般敲打著讀者的心靈，太宰懊悔又自虐的口吻其實也是在提醒我們，人生而在世即使耍廢也要很坦然。

對比現在，看似未曾遭受戰火的我們，也在承受著時代的搏動，處在一個苦苦前進的半完成狀態，心中對未來有嚮往也有逃避，那麼厭世又何嘗不是一種積極的掙扎，用最消極的態度來積極表達我們所感受到的人生，也是一種做自己的勇氣，那麼就讓我們攜手厭世，直到脫蛹而出的那一天吧（攤）！ 

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