此次個展以「隱退的詩性」為名，在社會學中隱退指的是對日常生活的連續性構成威脅的各種現象的壓制，從多數人的日常生活的洪流中加以隔離 ，而藝術的日常生活化在便利的當代成為藝術的必然表現，現成物的大量積累泛濫成為自我感覺的存在，個體化的誤認體現成集體潛意識的表現。在這藝術過程我們消失了什麼？隱退的詩性正是指稱了這藝術日常生活化中壓抑、消退的部分。
Henri Lefebvre認為《現代世界中的日常生活》講求功效性，公式化的生活形態缺乏生活詩意；「世俗散文」—諸如經濟事物、工具事物、技術事物—的優勢，使得文學、藝術、客體及一切存在的詩意消失 。誠然工業資本社會的現實商品化，藝術的創造與商品的生產混淆，藝術概念不在是本體論問題，技術也不再關於美感問題，藝術成為世俗散文文體的一種，我們如何體驗藝術的詩意之所在？如果我們所處的當代是資訊革命的時代，藝術正以前所未有的速度生產影像，回應現實世界的諸多現象，談論著虛擬與真實的交錯。創作出非影像的物質形象，反成為脫離這文體的可能方式。
過去阿多諾認為「詩主體」是新的詩/藝術的表現範疇，以晦澀的形象抗拒成為社會化宰制下的個體 。此論點捍衛了當時的前衛藝術，過去前衛的形象自身做為否定的辯證，在今日反成為社會趨同的藝術手段，詩主體的概念應重新出發，回到初衷的精神面對當代藝術形象轉移，重新提出辯證的策略。在此隱退的詩性的展覽，我試圖以來自物質形象怪異的詩意，回應資訊革命以來影像作為藝術表現的群體意識，在不合時宜的創作方式中，重新審視非常態之形式路徑所隱含的品味在當代藝術現象中的抗拒姿勢。
展覽名稱│「隱退的詩性」張乃文個展
展覽時間│2015/5/2-2015/6/7
展覽地點│絕對空間
門票│免費
上一則
下一則
