回顧2014年現象，被揭露的一波波負面報導，引來的一陣陣嘲諷、指控與爭論，然後，視聽被淹沒在社會亂象洪流裡。人民被弄得烏煙瘴氣，換來了自我捍衛意識的甦醒，激起了反動之心，開始反毒、反黑心、反霸凌、反不公不義……，內心嘶吼著：夠了沒！？
反動、反骨、造反、反常規，關於「反」，我們可以想得到一籮筐的詞彙，但「反」就一定代表著貶義？答案其實不然，從張懸口中的「『反』對我來說是事情僵化以前的另一種平衡。」因此，換個方向去想，「反」，不只是字面上顛覆的概念，更重要的是它代表著任何事物的另一面，不論是黑與白、正或負，如果我們在思考的時候都能顧及到各項事物當中的「對立面」的時候，這個世界能給我們的啟發不就更寬廣了嗎？
從腐敗中重生
回顧過去的一年，反黑箱、反服貿等等的社會議題，也許你會認為2014並不平靜，但如前述所言，這一切在張懸眼裡，卻成為了一個新生的機會，她說，「不管是政治、道德，甚至流行音樂都一樣，我們常常以為循同一個模式就能一直運作，但其實久了它當然會腐爛發霉，但當它真正潰爛以後，說不定有一天來了一顆種子，就會長出新的東西！」而如果你是張懸的忠實歌迷，過去一年的諸多事件，一定會讓你聯想到她《神的遊戲》專輯裡那一首獻給社運人士的〈玫瑰色的你〉，因此在一同歷經了一整年的「毀壞」與「重生」以後，我們也很好奇張懸是不是也會將其反應在接下來的創作上。關於這點，她說，「我還沒刻意要在這一年我們一起經歷的事情裡挑什麼出來說，但接下來整個世界上屬於我們同一代的人要做的事情，反而是我很期待的。」也就是張懸希望自己的創作是可以跟以後要發生的事情有關，而不只是去強調或思索過去的錯誤，如果這「共同的一代」有可能將一些習以為常的問題終結，反倒是她身為所謂公眾人物更關心的事情。
不穿皮草、不戴鑽石的張懸
這次請到張懸來聊聊對於「反」的想法的同時，我們也接到了她拍照時服裝的要求是「不穿皮草、避免動物圖紋和不戴鑽石」，剛好又與所謂的「『反』皮草」這件事不謀而合，但張懸的解釋也超級自然，簡單一句，「其實皮草也沒什麼好反的，因為你用不到皮草嘛！」。張懸並非想突顯或提升自己的價值，她認為如果是西伯利亞或東北人，那就不構成所謂反皮草或支持穿皮草的問題，因為使用皮草是他們自古以來、生活很自然且必需的一部分，「但我們生活在台灣、亞洲，到底誰需要皮草啊？（笑）」因此身為公眾人物，張懸希望每個人可以停下來思考的地方在於，不是非得用一個完美或神聖的方式去過日子，很多東西的選擇也並不會帶來縮減或不快樂，而是在於『你真的需要這個東西嗎？』。在台面上你看到了張懸聲援許多社會運動，現在你也知道張懸反皮草的穿衣哲學，當我們追問她私底下還「反」什麼的時候，張懸則提到近來因為新聞事件所衍伸的社會現象是她很擔心的，「媒體可能還不知道的就是我也很反正義暴力和道德殺人！」張懸接著說，「是誰賦予我們權力，讓我們認定的道德就可以決定別人存在的高貴和卑劣呢？」她提到自己一直希望台灣的社會可以越來越幽默，因為幽默代表著你給別人跟自己去理解同一件事情的空間，但是你卻不用改變你的立場，只是找到方法發現「原來還可以這樣做！」當人有思考和自省以後，很多事情早就不一樣了，所以更不需要冠上這個人零分或是一百分的標記，反倒是讓各種聲音可以多元的存在，這個社會才可能更進步。
上一則
下一則
