妞編輯今天要和妞妞們從文學的角度，思考父權社會帶給女性的影響，在漫長的父權體制下，女性為了「適應」各種強加在身上的標籤，衍生出了一套又一套符合這些觀念的行為模式，然而這些文化累積帶來的影響，具體有哪些現象呢？
1.後宮之間的爭鬥
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在《張愛玲論述 : 女性主體與去勢模擬書寫》這本書中，舉了一些例子來幫助理解父權體制的建構與壓迫，運用書中同樣的邏輯以宮鬥劇為例：
在宮裡，嬪妃們互相構陷、爭寵屢見不鮮，她們被放進階級制度之中，被一套身為女性應當遵守的生活處事準則約束，皇帝之下才是這些嬪妃，而宮裡的女性又再被劃分為更多階級，低於男性一階的階級，產生討好以及次階級間相互競爭彼此欺壓的關係。
2.為了生存妥協
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在階級制度下的女性，不能要求與丈夫平起平坐的權利；妃子間也因循著階級為自己和別人設下一道又一道的規矩，像這樣女性彼此壓迫競爭、順從諂媚的情形，是父權社會下女性為了「生存」而產生，為了幫自己謀取更好的生存環境，日漸產生的模式與習慣。
3.被觀念束縛的男性
以張愛玲的短篇〈紅玫瑰與白玫瑰〉為例：「也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是『床前明月光』；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。」
男主角振保愛那招搖的紅玫瑰，愛她的風情萬種，卻不願為她拋棄社會地位及個人形象，更不能接受紅玫瑰思想上的獨立自主、不受控。娶了溫柔嫻靜、符合社會期望，畏縮忍讓的白玫瑰，卻覺得她循規蹈矩事事順從於他，把控在手中很是無聊，種種嫌棄與冷落最後造就了白玫瑰性格的扭曲與出軌。
而振保自己呢？他嫉妒紅玫瑰坦誠而自由的人生，懊悔自己執著在維持美好生活的假象，選擇了自我犧牲。像他這樣堅守男性面子，徒有良好的社會地位，當一個不真正開心的「好人」，難道就有比較幸福嗎？
4.被「婦道」框限的女性
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一位美麗順從且溫柔的妻子，在時代的洪流裡是象徵成功男性的裝飾品，「寄生」式的婚姻關係是舊時代女性的唯一出路，父權社會為女性加上了一層層的枷鎖與限制，影響我們的思考行為模式。所謂「婦道」，強調的是男性的支配權以及社會地位，從一夫多妻的制度再到社會流傳男性出軌是天性、女性應當清純恪守貞節，其實都是父權遺毒，同時男性身為既得利益者，卻也如故事裡的振保一般，深受社會觀念的束縛。
張愛玲的作品，生在女性主義尚未真正成形的年代，細膩描寫許多關於女體、女性的生活樣態，或是對於女性物化的反抗，寫出了父權體制壓迫下兩性不同面貌的難處與荒涼。
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妞妞們對於女性主義的理解是什麼呢？社會時常帶著既有的誤解與認知去定義女性主義，例如強勢的女權至上，認為女性主義等於仇恨男性；或是帶著父權遺留的觀念以及對女權的錯誤認知，產生扭曲的價值觀，希望能夠因為「身為女性」享有被特別對待的權利，不願意承擔本應負擔的責任，不管是搬重物還是付帳等等，我們只有從最簡單的地方開始為自己負責，才能真正實踐性別之間的平等。
如同聯合國婦女署親善大使艾瑪華森所說「如果你主張性別平等，那麼你很可能就是我之前所定義的隱性女性主義者。 」（If you believe in equality, you might be one of those inadvertent feminists I spoke of earlier.）
女性主義關心的是性別在政治、經濟，以及社會平等的議題，希望社會能夠實踐同工同酬、給予身體自主權最基本的尊重，更希望能夠打破性別的框架，扭轉男性陷於性別刻板印象的禁錮。
我們都有哭泣示弱的權利、也有分擔家務的義務，行為與職業不該具有性別屬性的標籤，我們要落實的是沒有偏見也沒有歧視，真正去理解、尊重每個獨特的生命個體。
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