他是惡女也是少女，政治大學英國文學研究所畢業的施舜翔，2010年以部落格「後女性的魔境夢遊」在網路上起家，一篇篇對於好萊塢性別再現的論述是他對群眾的號召，更是一次次對「正統」女性主義進行的溝通與戰鬥。
2015年他以一本《惡女力：後女性主義的流行電影解剖學》降臨出版業，臉書上萬人追蹤的他，時而認真談論性別，倏忽霸氣傲嬌閒聊日常，誰說只能當妙麗就不能同時是花邊教主？今年他帶著《少女革命：時尚與文化的百年進化史》再次回歸，訴說的是那些不被女性主義正史認可甚至是記憶的少女們。爬梳英美近百年歷史裡千百種文本，像是徒手將汪洋中散落且狼狽的書頁撿拾起來般，「親手寫一本自己想看的書」是這本書誕生的理由。
《少女革命》的少女是？
source:施舜翔臉書
「這些少女通常是被女性主義排擠在外。」
「她們存在於英美一百年間的文學、電影、戲劇之間，我希望藉由各式各樣的文化領域研究，把百年內少女經典的代表挑出來，組成一個串連得起來的歷史。這個歷史與女性主義的正史不同，我講述的是被忽略與不被書寫的那群，希望從少女的角度，改寫歷史並讓她們在歷史中現身。」
一般提及的少女通常帶有父權凝視。說起少女，你想到的會是日雜裡穿著可愛，用無辜表情盯著你的可愛蘿莉，也可能是高校電影中的那些循規蹈矩的「沈佳宜」，但施舜翔的少女不一樣，他說：「我挑的少女都是張牙舞爪、男人看了會害怕的那種。」究竟男人們怕的是什麼？也許正是這些少女被重新提及的意義所在。
惡女與少女的不同？
source:施舜翔臉書
「《惡女力：後女性主義的流行電影解剖學》書寫了九零年代後女性電影的變化，而這次的書是從第一本書的時間軸再往前挖。人們在電影上看《慾望城市》但不知道六零年代已經有慾望單身女子，大家看到螢幕上的東西，而我決定把它潛藏很深的東西再挖出來，就像是把冰山一角底下龐大的背後脈絡揭露出來。」
「我覺得每次在寫這些少女歷史都讓她們形象更豐厚。少女形象其實是每一次的再現，不同文本間又有不一樣形象的少女。少女變成一個流動的文化場域，現在我寫一百年，之後還會有另一個一百年，它是越來越豐富的資料庫。」
寫少女，療傷自己內心那個少女。
「和第一本書不同，『惡女力』是將部落格文章重新整理、集結，但這本書我是從頭到尾重新生出來。這一年的時間做了很多研究，對我來說其實也是一個療傷過程。」
「前幾年知名度越來越高，也受到很多批評和攻擊，當我在寫這本書，便發現很多少女同樣被女性主義排擠在外。我看凱蒂洛菲的書，她明明很棒，但卻被別人誤讀、扭曲再現成另一種樣子。像《柯夢波丹》主編海倫葛莉布朗也受到很多批評。那些少女，前衛的被保守派標籤為女巫，提倡女性情慾的被說只是被流行文化收編的女性，你很難在女性主義書單裡找到任何一本她們的書，這其實是很悲傷的一件事，帶來重要變化的人物但卻永遠被排除在外。」
「我本來就很喜歡去寫那些矛盾或有爭議的人物，會好奇為何他們受到批評或是引起群眾不安。在研究時經常會看到大家去談論某個人，但卻很少人真的去看了那個人寫什麼東西。我很擔心我們的世界變得無法容忍曖昧和異議，因此在爬梳凱蒂洛菲時我得到很多慰藉， 會想說原來歷史中也有這樣一個人物，經歷和我類似的事情與心情。」
少女生命中總有那麼一本聖經或神劇，對你來說具有這樣地位的作品是？
source:pic- nationalpost
「《金髮尤物》。我最喜歡電影中的一幕，當艾兒運用燙髮的事實掌握關鍵證詞，法庭上的大家全都沒反應，但她姊妹會的朋友們都很激動，形成很強烈的對比。對於其他人來說，美容理髮的常識是不重要的知識，姊妹會那些就是沒營養的話題，端不上大雅之堂的八卦。但現在艾兒卻靠著這簡單不過的道理扭轉判決，這是念了那麼多書的法官、律師也不知道的事情，那些被貶低看輕的知識在關鍵時刻有了顛覆性。」
「在電影中，女律師們各個穿著拘謹，因為她們一旦穿著漂亮可能就會被認為是花瓶，但艾兒沒有為了讓人看得起，打扮成符合想像的陽剛中性的女律師，而是一直維持她粉紅色的樣子。」
屬於當代的失敗少女革命
source:pic- huffingtonpost
聊到當代少女革命，施舜翔提及書中最末章〈新世紀的失敗美學〉的莉娜丹恩。莉娜丹恩2012年時以HBO影集《女孩我最大》編導演身份一炮而紅，爆紅後於2014年時推出個人自傳《我不是你想像中的那種女孩》，與大眾想像的不同，這不是一本傳統勵志的成長女力故事。「丹恩寫下了自己少女時期失落的戀情、挫敗的身體、搞砸的性。」
「《女孩我最大》是《慾望城市》的前傳，告訴你凱莉在成為凱莉之前，曾是那個渴望成為作家，卻仍在寫作之路上跌跌撞撞的漢娜。」施舜翔提到《女孩我最大》之所以吸引人，在於它描繪情慾解放中各種尷尬困窘的時候，而這正是時下年輕人經常會感到無力，並感同身受的情況。
「裡面提到無薪實習、姐妹的爭執、喜歡的男人不回訊息、遇到爛男人……莉娜丹恩她拍了很多其他人不會去拍的部分，那些你會遇到的生命中的困惑，你就算那麼挫敗還是可以跟自己相處，而且這樣也很好。」
我們從六零年代少女身上學到慾望單身女子生存之道，八零年代的少女也在風起雲湧討論女性生理慾望，但這些過去的問題在當代都仍是問題？
「我認為新的問題會出現，而舊的問題也不一定就被解決，有時想解決一個問題，到了不同年代又變成新的問題，像是單身污名還是在，而且在不同地區它又會有更多再現方式，像是中國的剩女、日本的敗犬，我覺得女性也會有不同的迎戰方式。」
「我的角色像是提供一個文本，寫『少女革命』這本書其實不是讓少女革命化而是讓革命少女化。如果是少女革命化，感覺是很陽剛的一個形象，少女為了被認可因此讓自己變得陽剛。但我想做的是革命少女化，原來革命也可以這麼少女，原來革命可以有這麼多方式，不一定要這麼man，不管是單身、自己獨居公寓、自己組龐克樂團，甚至是和男性調情，少女有自己的革命方式，這是很有趣的。我很怕那些覺得自己是絕對正確的價值觀，你覺得自己是理所當然這才是我害怕的。」
不走正路只走那些人煙罕至的歪路
「我寫的是女性主義的邊緣風景，我覺得那些東西也很重要。眼前雖然有一條正統的路可以走，我就是很叛逆想要走小路，可以走出去彎一彎再繞回來，我覺得在這些岔路可以看到很多不一樣的風景，並在這些過程中把那些花草撿拾回來。」
沿著少女革命史，我們可以發現這是藉由電影、音樂、電視劇串連的一個歷史，施舜翔用《少女革命：時尚與文化的百年進化史》將後世惡女們前身的少女呼喚回來，這是一場少女革命過後派對，散落的姐妹們被小心翼翼地再次聚集在一起，「少女是一種精神也是一個文化符碼」他說。
最後問施舜翔是否可推薦一本給性別盲的書籍…
「我很怕開書單，就像考試一樣，考試會有範圍，那難道範圍外的那些知識就沒意義，只要念完規定的幾本書就ok畢業了嗎？我覺得每個人都有自己生命的問題，也都會有自己的書單，當你生命遇到某個問題時，或許會發現2年前的某本書在這個時間點用上了。」
雖然不開書單，但《少女革命：時尚與文化的百年進化史》絕對會是那張開不完的書單中佔有位置的一本。
source:少女革命：時尚與文化的百年進化史
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