【專欄】魔域京都蘊藏的文化①

 

 

祭典

許許多多的祭典，繽紛了京都的四季。但是這樣的祭典背後，其實隱藏了畏懼怨靈憤怒的人們所做的祈禱。

 

 

來勢洶洶的瘟疫 是祇園祭的起源

生活在現代的我們，很輕易就把所謂的「祭典」想成一種歡樂的活動，然而對古代人來說，祭典卻是更切身，與生活更息息相關的存在。比如，日本各地都會舉行、用以祈禱豐收的五穀豐穰祭。古時候如果歉收，可是會直接餓死，正因如此，所以人們才會拼命祭祀祈願。

 

現今招攬眾多觀光客的京都祭典，追根究柢，其實也是從古人那種拼命的心態中誕生而來。京都三大祭典之一的祇園祭，據說就是起源於貞觀11年(869)在京城大流行的瘟疫。

 

平安時代的人們相信，是因為觸怒怨靈才導致瘟疫肆虐。所以，當局為了平息怨靈的怒火，因為當時有66國，因而在神泉苑立起66把類似矛的長鉾用以祭神，並且洛中男性還扛起祇園社的神轎進奉神明。

 

當時舉辦了驅趕瘟疫的「御靈會」，這就是祇園祭的起源。

 

 

 

借助魔力 驅除魔物

怨靈和魔物雖是恐怖的存在，但古人們並非只是擔心害怕，而是進一步想要從中獲得庇佑。

 

壬生寺舉辦的六齋念佛裡，進行演出項目之一獅子舞時，扮演怪物土蜘蛛者拋出細線後，觀眾會一擁而上拿取細線，並且帶回家供在神龕上用以消災解厄。此外，繫在細線前端的紡錘，相傳會保佑人財源廣進。簡而言之，這就是借助強大的魔力，驅除與 魔相關的事物。

 

菅原道真的怨靈雖然使京都蒙受極大的損害，人們卻依舊奉祂為天神大人，大概就是這麼一回事吧。

 

• 祭祀御靈的京都祭典

節分祭  2月2日～4日

節分祭由京都市左京區的吉田神社舉辦，是室町時代傳承至今的正統祭典。在驅趕鬼的橋段，陰陽師也會登場

 

安樂祭  4月第2個週日

流傳於京都北區的祭典。以花傘為中心的隊伍配合樂聲行進，眾鬼邊跳舞邊行走，藉此鎮壓瘟疫。「京都三大祭」之一

 

 

安樂祭，4月第2個週日，舉行於櫻花凋零的季節，藉此鎮慰花靈，祈求平安健康

 

伐竹會儀式  6月20日

京都市左京區鞍馬寺傳承的祭典。源自峯延上人以法力擊敗大蛇，祭典中以竹子象徵大蛇，比賽劈竹的速度

 

祇園祭  7月1日〜7月31日

京都市東山區八坂神社（祇園社）的祭禮。至江戶時代都稱為「祇園御靈會」。同為「京都三大祭」之一

 

壬生六齋念佛  8月9日

京都市中京區壬生寺傳下的祭典。平安中期的空也上人，為拯救蒼生免於瘟疫之苦而進行踊念佛，一般認為就是源自於此。

 

 

 

 

 本文摘自《京都魔界探訪》

 

 

★陰陽師迷不可錯過的安倍晴明刊頭特集
★知名漫畫家岡野玲子《陰陽師》、《陰陽師 玉手閘》專訪
★法力高強的怨靈獵人名人錄
★探訪七十三所京都魔域
★完備的資料和難得一見的珍貴圖片

三条河原是血腥殺戮的刑場？
貴船神社是釘草人下詛咒的怨恨之地？
六道珍皇寺裡竟有一口通往冥界的井？

 

京都，日本的千年古都，在許多外國觀光客心中，是造訪日本時的首選之地。這座城市擁有優美的自然風光、豐厚的歷史底蘊和保留完整的古剎神社。然而，遊覽這座古城時，除了依循正統的觀光路線，其實還可從神靈鬼怪的角度切入，來趟另類的京都幽冥之旅。

京都給人的第一印象就是林立的神社和寺院，這其實表現出千年以來京都居民對於信仰的重視。其實古名「平安京」的京都，興建過程本身就充滿了靈異奇幻色彩。

桓武天皇當初要遷出平城京，也就是現今的奈良時，原打算要定都長岡京，但後來因早良親王的怨靈作祟，所以長岡京還未興建完成，又遷都至平安京。之所以會選擇平安京作為京城，是因為此處是風水中的「四神相應」之地。另一方面，中國的陰陽五行思想傳入日本後，發展成一套獨特的系統「陰陽道」，而熟稔此道的人物即稱陰陽師。今日在電影、漫畫等中時常出現的「安倍晴明」，就是陰陽道的頭號代表人物。

據說平安時代妖魔鬼怪、魑魅魍魎橫行，因此興建平安京時，朝廷設下牢固的靈能防禦措施；日常生活中還有陰陽師和各大寺院高僧降妖除魔。本書中會詳細剖析平安京的建都祕辛，和極具代表性的除魔高僧和陰陽師。除此之外，還將京都劃分為以下5個區域，介紹至今依舊祭祀著御靈的神社、與陰陽道息息相關的神社、傳承恐怖傳說的寺院等。

「洛中」，祭祀傳說陰陽師安倍晴明的晴明神社，或祀奉菅原道真等御靈的神社等多位在此區；「洛東」，位處鴨川東側，陰陽兩界分界、導引亡魂前往冥界的地點都分布在此；「洛北」，傳說中鬼和天狗的居住地；「洛西及洛南」，則有化野念佛寺等流傳著妖異傳說的景點；「大津」，位居都城鬼門方位，防阻妖魔入侵。書中共介紹七十三處這般的幽冥魔域景點，透過各式引人入勝的傳說逸聞，帶領讀者從有別以往的角度，探訪京都優雅外衣裡的恐怖與神祕。

 

 

作者：藏田敏明

出版社：人人出版