王六郎

淄川北邊有個姓許的漁夫，每天晚上都在附近河邊，邊捕魚邊喝酒，而且在喝之前，一定先爽快的倒些酒到河裡說：「水中的好兄弟啊，一起來喝一杯吧！」很奇怪的，別的漁夫都沒什麼收穫時，偏偏老許捉的漁獲特別多。

有天晚上，有個年輕人到老許身旁左顧右盼、徘徊不去，老許就對他說：「年輕人，要不要一起喝個酒？」那年輕人也不推辭，坐下就喝了起來，兩人一邊閒聊，原來這年輕人叫王六郎。但老許今天運氣不好，釣了半天，也釣不上一條，正愁眉苦臉間，王六郎笑著拍拍褲子，站起來說：「我去幫你把魚趕過來吧。」沒多久，魚果然成群成群的擠過來，而老許當然又是滿載而歸。從此老許就常常請王六郎喝酒，而王六郎也常幫老許趕魚，久而久之，兩人遂成了知己。

一日，王六郎來向老許辭行，老許問他要去哪裡？這時王六郎才坦言對他說，其實他是個水鬼，以前就愛喝酒，結果不小心跌落此河溺死了，但明日將有替死鬼前來，那時他就可往生投胎了。老許乍聽大吃一驚，後來想想，王六郎既不曾害過他，還幫他趕了許多漁獲，如今好友又能投胎，心中著實也很替他開心。

隔日中午，果然有一抱著小孩的婦人不慎失足落入水中，說時遲那時快，婦人急忙雙手向上拋，將小孩丟到了岸上，而婦人載浮載沉之際，不久竟又慢慢的爬上岸，老許正疑問說，或許王六郎的話不準吧！晚上，王六郎依舊來和老許喝酒，問起此事，王六郎感慨的說：「本來已得那婦人為替死鬼，但見她還有一個孩子，一時不忍心，就放了那婦人一命。唉，只是這一放，也不知何時才能再有投胎機會了！」老許聽了後安慰著說，你如此仁心，想必老天爺會對你有所回報的。

又過了幾天，王六郎高興的來向老許道別，說：「前次惻隱之心，果然感動了天帝，現在天帝派我去離這數百里遠的招遠縣鄔鎮當土地神，今天特地來跟你辭行，也希望你到時候能不辭辛勞，撥個空來看看我，咱倆再敘敘舊。」老許高興的答應，回去後果然整備行李就出發了。

過了十多天後，終於到了鄔鎮，便問行人土地公廟往哪兒走？ 沒想到那人隨即訝異的問說：「不知客人你是否姓許？」老許訝異的回答：「是啊！」那人又問：「是否來自淄川縣？」老許更是吃驚的回說：「你怎麼知道我是從淄川來的？」結果一時之間，全鎮之人爭相走告，全都圍到了老許身邊，說道：「幾天前夢到土地神說將有祂一來自淄川姓許的好友來找，沒想到你真的來了。」老許聽後，非常感動，前往土地廟祭祀，說道：「自從祢離開後，我對祢真是思念不已，今日終於得償心願來到這邊，沒準備什麼，只準備了酒來祭拜祢，希望祢不嫌棄，並像往常一樣前來喝一杯。」說完後，突然從廟後捲起一陣風，這風在廟前不斷盤旋，過了好久才散去。晚上老許還夢到王六郎前來和他款敘情誼。

幾天後，老許告別鄔鎮回去了，但在淄川的他，每次聽到有人從招遠縣鄔鎮那邊來時，都會問說是否知道有關當地土地神的事蹟？所有人的回答都是，他們鄔鎮的土地神有求必應、極是靈驗，而百姓在其庇佑下也都安居樂業、平安祥和。這時老許的嘴邊都會漾起微笑、開心的說：「你們土地神可是我的好朋友，還和我一起喝過酒呢！」

延伸知識

最平凡卻也是最親民的守護神──土地公

土地公，又稱福德正神、土地公伯、土地神、社神、社公……等，是中國漢族普遍信仰的地方保護神，凡有漢人居住，可說就必有土地公廟。且中國以農立國，土地是人類生命延續最重要的實質寄託所在，因此祭祀土地神即是祭祀大地，便能祈求農業豐收，一豐收自然福氣、錢財、平安就到來，因此土地神通常也是財神的象徵。

土地神的來源說法有許多種，但最普遍的兩種說法是：

一、傳說周朝有一官員名張福德，從小聰穎且孝順，三十六歲時當總稅官，廉正愛民，深得百姓敬愛。其過世後，容貌三天不變，仍如活人一般，眾人嘖嘖稱奇。後來接手他職務的是位貪贓枉法、霸道無比，名叫魏超的惡官，百姓們苦不堪言，因此更加感念張福德。有一貧戶，以四塊大石圍立一石屋祭祀張福德，不久竟轉貧為富，百姓乃合資為之建廟，取名「福德正神」祭拜之。

二、時代仍是周朝，有一上大夫的家僕名為張福德，其主人因被派往遠方任官，家中獨留一幼女。僕人張福德帶女尋父時，途中遇上大風雪，張福德脫下衣服保護幼女，自己卻因此凍死。過世時，空中還突然出現「南天門大仙福德正神」九個大字。上大夫思其忠誠，乃建廟祀奉，而周武王聽聞此消息，也感動的封他為「大夫」，因此之後土地公的形貌都還戴有官帽。

但在後來各地的民間信仰中，土地公之所以能成為土地公的原因仍有所不同，有時甚至只要是心存善念、維護鄉里或救助鄉人者，就有資格成為土地神，也使土地神更加大眾化與平民化。

土地公的形象通常是以長者樣貌為塑像，但各處服飾則略有不同，如在市區、鬧區的土地神，當然多為富人形象，手持金元寶、玉如意等，原因無他，市區經濟條件好，當然會是這樣的造型；山區的土地神則有騎馬、騎虎，甚至是騎著麒麟或龍的，那當然是交通環境影響所致；另外也有許多地方將土地公塑成文官形貌，自然是給予莊嚴肅穆之神格崇敬。總之，其形象為長者，但樣態則因地制宜、各有不同。

由於土地神是掌管地方事務的，又雖為神明，卻是神明中地位最低的，因此廟宇多不巍峨，廟的高度有時甚至還不及成人腰身！ 但由於其「財神」身分，屢有經商致富者為感謝土地神給予的庇佑而翻修廟宇，因此，許多土地公廟今日看來也頗「富麗堂皇」。

無論巍峨或袖珍，土地公廟都是一地一地人民精神寄託之處，因此下次經過你家附近土地公廟時，不妨感激祂所給予你的庇佑，雙手合十，虔心膜拜，或許心靈便能得到富足與安慰。心靈一獲得安慰，心情也就開朗，或許好事就發生了也說不定呢！

本文摘自《夜半吹燈，讀聊齋：給現代人的白話聊齋故事》

集荒誕、新潮、傳統、美醜、恐怖與武俠於一身，
談女力、BL，也談整形、異國戀情；
比現代更現代，比傳統更傳統，它是世界短篇鬼怪故事之王――《聊齋志異》

◎ 堪稱中國史上最成功的酸民，紅遍古今中外，翻譯成二十多國語言。

◎ 被譽為中國最著名的短篇小說集，與長篇小說《紅樓夢》一長一短，並駕齊驅！

◎ 電視電影取材寶庫：《河東獅吼》取自〈江城〉、《倩女幽魂》來自〈聶小倩〉，還有〈畫壁〉、〈畫皮〉、〈考城隍〉、〈勞山道士〉、〈竇氏〉，不勝枚舉。

◎ 清朝詩壇領袖、「國朝正宗」王士禎愛不釋手，為其題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲；料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」

◎ 清朝大學士紀曉嵐貶為：「燕昵之詞，蝶狎之態。」大師不罵則已，一罵眾人則非讀不可，讀後更覺欲罷不能！

小時了了大未必佳的正宗酸民──蒲松齡
蒲松齡，家道中落的地主兼商人子弟，十九歲便以縣、府、道三第一的名次考上秀才。他博覽群書，融會貫通，卻屢試不中，只得一生當個窮教書匠。

科舉考不上也就算了，連家產都爭輸兩位強悍的嫂嫂。兄嫂分到的房子寬敞又舒適，庭院、廚房、雜物間一應俱全；他只得到三間連個門都沒有的破草房。

被人生際遇拋進社會底層的他，看盡社會黑暗、官場腐敗、科舉不公與婚姻壓迫，於是將滿腔孤憤之情與對美好價值的嚮往之心，全投射在鬼狐神怪的溫馨世界！

蒲松齡表示：哥就是酸！
˙自己當不了官，就用虛擬的「羅剎國」影射，仕途發不發達與學問無關，長得愈醜官愈高，當宰相的是「兩隻耳朵長在背上，鼻子有三孔，眼睫毛長得像窗簾一樣」。

˙鬥不過自己的悍婦嫂嫂，就寫悍婦尹氏惡人自有惡人磨，被屠夫一刀刺穿屁股，再用繩索穿過去，吊起來狂打。

˙一生只娶妻劉氏，但難免對風花雪月心癢難耐，所以當一個男人遇上了花仙、狐仙、女鬼、烏鴉、螞蟻、青蛙、鯉魚……統統可以變成他的紅粉知己。

想人所不能想，寫人所寫不出──蒲松齡其實很現代
˙居然知道可以算「危險期」來受孕？──顧生想不透，為什麼冷漠的俠女有天會主動找他歡好，事隔一個月後，又來第二次！原來是她算好受孕日，想生個孩子報答他。

˙對容貌不滿意，是可以動刀解決的──陸判取刀割下朱妻之頭，並將新的頭放上去，加以縫合。天亮後，妻子果然變得秀麗無比，簡直跟畫中美女沒有兩樣。

˙撩妹技法大公開──情境一，看到店老闆的女兒很正，怎麼搭訕才好？請參照〈阿繡〉。

一切嘻笑怒罵背後，是他對美好價值的嚮往──一個更真、更美、更有愛的世界
˙善良仁慈的水鬼：王六郎終於等到有人來當他的替死鬼，但她若是死了，她手中的嬰兒也一定活不了，一念之差，六郎還是把這溺水的女子推上岸去。

˙真性情的蛙神之女：神明也是有脾氣的，婆婆惹她生氣，她不只回娘家，還放火燒了夫家；雖然氣得與老公分居，但聽聞老公病倒了，還是急忙趕回照料陪伴。

˙接納落魄書生的鴉群：餓倒在吳王廟旁的魚容夢中獲得黑衣一件，從此成了烏鴉黑衣隊的一員，牠們不僅無私地教授其捕魚技巧，還聯手吹翻士兵的船隻為魚容報仇。

收容亡命之徒的狐仙、同生共死的人花之戀、為搭救人類好友四處奔走的女鬼……
在鬼狐神怪的穿針引線之下，人性的美醜無所遁形，
他讓我們在最艱困的日子裡，仍對這世間懷抱期待。

《聊齋志異》原典，語言凝煉優美，堪稱達到文言小說的最高水準，
但篇幅長、用字深，不易入門。
「聊齋博士」、武俠專家蔡造珉教授，精選四十則最受歡迎的聊齋故事，
以現代武俠之筆法改編成平易近人的白話版！

★文末附加40則有趣的「延伸知識」，讓你觸類旁通，擴充知識。

作者：蔡造珉

出版社：如果出版社