在時間碎片化的時代，分心成了一種常態。要靜下來閱讀一篇長文，僅僅5分鐘的事情都顯得格外困難。還記得村上春樹在《關於跑步，我想說的是⋯⋯》裡頭提到，作為一個職業小說家要說有什麼和上班族一樣的地方，就是他也需要上班（寫稿）8小時。

這8小時他得專注在桌前構思與創作，但他也發現這過程執行的困難處：專注力不夠。他透過長跑來訓練自己的專注力。在練跑的時間裡頭，只有自己與當下身體的律動。藉此，將這股力量轉換成長期專注寫稿的動能。

由此可知，專注力並不是天生就寫在基因裡的，是需要後天訓練而成的。但在理解專注力是需要被訓練之前，我們可以先探討，為什麼人類容易分心？不被滿足才是人生常態「分心只是大腦試圖處理痛苦的另一種方法罷了。」

尼爾・艾歐和李茱莉合寫的《專注力協定》中告訴我們，要處理分心的問題，得先處理我們內在的不適感。然而，這份不適感是從哪來的？為什麼我們總是不滿足於各種事物？不滿足於日常的慣性、需要非日常的刺激。若我們想要擺脫這種不適感，作者在書中跟大家說抱歉了，可能沒有這回事。人類可能終其一生都無法被滿足，「從此以後過著幸福快樂的日子」這樣的故事情節是不存在於真實世界的。因為人類的基因裡就被編寫著這種不適感的基因序列。

 ＃訓練專注力的過程，同時也是在處理你的痛苦

你可能會想問，那些我們曾經擁有過的快樂、興奮與激情呢？當然都是真實的，但也是短暫的。這些感受無法長久且持續的陪伴我們，因為這樣的特性不利於物種進化。正是因為我們天生有這種不被滿足的特質，才能促使我們在人生中不斷的追求、不斷的進步，卻也在這樣的過程中不斷的感受到痛苦。換句話說，訓練專注力的過程，同時也是在處理你的痛苦。大腦的預設值就是不滿足和不適應感，但是我們可以讓這些特性成為我們的動力，而不是將我們擊敗。

＃審視分心的念頭

為什麼我們習慣分心打開通訊軟體找人聊天、或是點開購物網站看一堆根本沒有想買的物品，卻遲遲不肯去處理某些正經事。時常計畫起了個頭，卻沒有相對的意志力堅持下去，而導致計劃中斷，或直接分心開啟新的計劃，接著在同樣的循環裡頭打轉。你一定聽過這個實驗，當有人叫你不要想粉紅色的大象（或任何你想替換的動物都行），你的腦海裡就會不停地浮現出粉紅色的大象。社會心理學家丹尼爾・韋格納將這稱之為「白熊效應」。我們很難說不分心，就不分心。有時候連蕃茄鐘工作法都救不了你，這都是我們企圖逃避「困難」帶來的苦痛感受。

《專注力協定》提供了一套方法，可以重新聚焦分心背後的「痛苦」，為痛苦找到堅持的誘因：

步驟1.尋找開始分心之前的情緒

步驟2.把內在誘因寫下來

步驟3.帶著好奇心，而非鄙視的態度探索負面感受

步驟4.遇到分心交界點的時候，要特別小心

這4個步驟讓我想起曾經學過的「太極導引」也是同樣的概念。老師會先請我們盤腿端坐，感受當下的情緒以及腦袋紛亂的想法。藉由調節急促的呼吸過程，去細看每一則跑過你腦海的念頭。

接著，想像你的腦袋裡有個書櫃，你的每一寸念頭都是一本書：工作做不完的書、孩子吵鬧教不會的書、帳單繳不完的書。將這些書一本一本的放到書櫃上，放上去之後就暫時不要再去翻閱它，讓它們在這段時間裡，先安好的待在你腦海中的書櫃上。

當然，在這短短的一小時裡，你會開始想等等上完課要去吃什麼，附近好像有義大利麵還有水餃，要挑什麼好。這真的就是人類的天性，可得的專注力是多麼的難能可貴。

然而，套用在太極導引課上的分心當然是小事，但若是這樣的分心放在我們的生活裡，像是停紅燈的短暫時間分心使用手機，或是邊開車邊看影集，一個不小心都可能造成重大的損傷。隨時關注自己是如何掉進「分心陷阱」的這個技巧，能夠幫助你看見日常隱藏的危機、以及有效幫助負面情緒消散。

＃做時間的獵手

常常聽到大部分的人會說：「我很想做什麼事情，但我真的沒有時間。」當我們把時間投注在某一件事情上越多，那件事情就有一定的比例會發展得更好。時間也是，當你開始審視自己對時間的運用，就會發現那些被分心且零碎的時間，實際上可能夠你去健身房運動一小時。

＃專注力的練習本身也是處理自身情緒的練習

當我們不再被消極與無聊的情緒給牽著走時，就能夠更自主的去設定想完成的目標，自然也會在過程裡產生高度挑戰性與熱情。時間是我們最大的敵人嗎？不，能夠阻礙現狀的永遠只有自己。

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